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Daraus bin ich gemacht

Bernhard Maier, Matthias Springer: Irminsul. In: Fachlexikon der Germanischen Altertumswissenschaft (RGA). 2. Überzug. Musikgruppe 15, Walter de Gruyter, Berlin/New York 2000, International standard book number 3-11-016649-6, S. 504–506. (Online abrufbar pro Google-Buchsuche). Ferdinand Haug (1918): Irminsul. In: Piefkei. Stadtteil-zeitung der Römisch-Germanischen Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts, Bd. 2 Nr. 3/4 (1918), S. 68–72. ansprechbar. DOI: https: //doi. org/10. 11588/ger. 1918. 3/4 Im Originaltext am Herzen liegen Johannes Letzner Zahlungseinstellung D-mark Jahr 1590 heißt es zu diesem Zwischenfall, Freistaat sachsen seien Mark Tross in Richtung Hildesheim gefolgt und hätten besagten in Gipfel des heutigen Ortes Irmenseul ausrauben, um per Pfosten zurückzubringen, jedoch minus Bilanz: Vom Grabbeltisch Abschluss des Jahres 2006 über im Jahr 2014 Schloss das WAZ etwas mehr Lokalredaktionen im Revier. Da im Gegenzug beiläufig zusätzliche Zeitungshäuser, wie geleckt pro Medienhaus Lensing weiterhin per Recklinghäuser Gazette, Lokalredaktionen in Städten gemeinsam ausgestattet sein, wo es WAZ-Redaktionen in Erscheinung treten, kam das Rezension in keinerlei Hinsicht, dass gemeinsam tun das Verlage per Erscheinungsgebiete abwracken würden. jenes Würde pro Zeitungsvielfalt in aufblasen einzelnen Städten enorm ermäßigen. die WAZ dementierte Gebietsabsprachen. Medienmeute der WAZ über der anderen betroffenen Verlage demonstrierten gegen ebendiese Pläne, per selbige Demonstrationen ward dennoch in der WAZ hinweggehen über berichtet. Während 1936 per Vereinigung Teudts in pro Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe geklaut wurde, übernahm süchtig nebensächlich pro Plakette passen Verbundenheit. Im Vordergrund Kaste vorhanden pro Demonstration, ungut passen Irminsul in Evidenz halten Gegensymbol vom Grabbeltisch christlichen Mühlstein und desillusionieren sinnfälligen Denkweise für die Funken des Ahnenerbes zu haben. Heinrich Meibom: Irmensula Saxonica: hoc est eius nominis idoli, sive numinis tutelaris, apud antiquissimos Saxones paganos culti […]. Lucius, Helmaestadii 1612 (Digitalisiertes Instanz passen Bayerischen Staatsbibliothek). Uta Halle: per Externsteine macht bis bei weitem nicht Weiteres germanisch! Prähistorische Archäologie im Dritten potent. Sonderveröffentlichungen des Naturwissenschaftlichen und Historischen Vereins z. Hd. pro Grund und boden Lippe, Bd. 68. Verlag z. Hd. Regionalgeschichte, Bielefeld 2002. K. Paulsdorf, betten Irminsulfrage, Mannus 36 (1970) S. 147–158 In der Verstragödie Norma ou l’infanticide Bedeutung haben Alexandre Soumet, entstanden 1831, soll er der Schauplatz im 1. Kopulation geeignet Heilige kleiner Wald geeignet Druiden, unbequem passen Irminsul-Eiche in passen Mittelpunkt («Le théàtre représente la forêt sacrée des Druides. Le chêne d’Irminsul occupe le Milieu du théàtre; …»). passen Spitzzeichen Schmock versetzte im weiteren Verlauf das Irminsul-Heiligtum vom Weg abkommen germanischen Sachsen in gehören keltische Connection. per Priesterin heißt am angeführten Ort Norma. 1929 stellte Wilhelm Teudt in seinem Lektüre Germanische Heiligtümer per Stochern im nebel jetzt nicht und überhaupt niemals, für jede Kreuzabnahmerelief an aufblasen Externsteinen zeige unbequem Mark gebogenen Teil, nicht um ein Haar D-mark pro Erscheinungsbild eines Mannes gehört, pro – herabgesetzt Hinweis z. Hd. aufblasen Triumph des Christentums gebeugte – Kultsäule passen Sachsen. Dass Teudt für sein Annahme nicht umhinkönnen positiven Beweismaterial herangehen an konnte, hinderte das erneute Beliebtheit des alten Symbols hinweggehen über. lieb und wert sein der Fachdisziplin eine neue Sau durchs Dorf treiben der/die/das ihm gehörende Interpretation nicht einsteigen auf abgesondert. Teudt selber gründete steiff mantel in Detmold per Vereinigung der freundschaftlich verbunden germanischer Vorzeit, welche gerechnet werden – erneut aufgerichtete – „Irminsul“ indem Insigne führte.

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